这是来自喜马拉雅的
第88份礼物
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诗人AllenGinsberg和秋阳创巴仁波切，
在当代著名的艺术家中，有一些是鲜为人知的“西方的最早一批藏传佛教徒”，他们与东方哲学思想的碰撞所产生出的作品启发了对东方的多元化解读。他们作品中的东方哲学也无疑被写入当代艺术史中，同时被纳入西方的艺术院校的教育体系里。接下来让我们来看看有哪些艺术家是“西方最早一批藏传佛教徒”，以及他们保持创造的秘诀是什么。
“最早的西方藏传佛教徒之一”
JohnGiorno
JohnGiorno在他的"诗"前，位于纽约市鲍尔里街号，0，PeterRoss摄影
JohnGiorno让·吉奥诺，年月4日生于纽约市，09年0月日去世，美国诗人、艺术家。他也是一位艾滋病活动家和募捐者，并长期修习藏传佛教的宁玛派教法。吉奥诺修习藏传佛教禅定30年，他曾住在纽约鲍尔里街（Bowery）号，在一栋年的大楼的三间阁楼里，其中一间阁楼是藏传佛教的禅修、教学的场所。他在这里接待了许多来访的喇嘛，他们来到鲍尔里街号给大家上课。
Giorno坐在三楼阁楼的窗前
壁炉左边挂着经书，右边挂着的画Giorno在70年代建造的藏传佛教佛堂KeithHaring和Giorno的作品Giorno的一些打字机诗歌与佛教
吉奥诺曾在华尔街交易所工作，他在六十年代初放弃了从事商业，开始了诗歌创作。他独创了一套“电话诗”系统Dial-A-Poem，为了让百万人能够打电话听诗，这个创作在很多地方进行了试验。
JohnGiorno和杜炯仁波切在印度大吉岭，
Dhammadipo摄
97年，吉奥诺与著名藏学家罗伯特·瑟曼（RobertThurman）到印度旅行，在那里他遇到了藏传佛教宁玛派的杜炯仁波切，成为西方最早的藏传佛教学生之一。他最早的诗歌反映了佛教和其他亚洲宗教主题，后来则涉及佛教与西方前卫实践和诗学的相互渗透。
Giorno在NovaConvention表演,
JamesHamilton摄
JohnGiorno,巴黎,98
FrancoiseJanicot摄影
JohnGiorno,巴黎,05
吉奥诺于年启动了他的艾滋病治疗项目，通过捐赠现金的方式帮助艾滋病患者解决紧急状况和基本需求，吉奥诺对藏传佛教关于死亡的理解有着深刻的思考。
AndyWarhol安迪·沃霍尔在纽约从上世纪60年代中期开始，吉奥诺就经常在纽约地下活动，他是AndyWarhol安迪·沃霍尔第一部电影《睡眠》的主演，拍摄于年。
AndyWarhol安迪·沃霍尔作品，Sleep睡眠，
吉奥诺与“垮掉的一代”（BeatGeneration）中的诗人们关系密切。“垮掉的一代”的主要成员之一WilliamS.Burroughs威廉·伯罗斯曾这样评价JohnGiorno让·吉奥诺：“他的文字来自心灵的地下层，在你的头颅中回荡，并向你的思想发问。”
JohnGiorno，"YOUGOTTOBURNTOSHINE"
你必须燃烧才能发光，09
“激浪派”艺术家RobertFilliou
RobertFilliou
另外一位同样具有经济学背景并且修习藏传佛教的艺术家，RobertFilliou罗伯特·菲利乌，96年月7日出生，法国和美国籍艺术家，Fluxus激浪派的活跃艺术家。从年开始，他把自己称为“艺术家-诗人”，认为语言和文字是艺术家的主要创作材料。96年在哥本哈根进行了首次个人展览。97年，他参加了卡塞尔第五届文献展，年参加了第36届威尼斯双年展。
RobertFilliou作品,OptimisticBoxN°乐观的盒子一号,
他的思想深受藏传佛教影响，不受边界限制，这也是为什么他发展了变化多端、开放有趣的作品：戏剧、行为诗、行为艺术、游戏、诗、物品、邮件、电影等等。
RobertFilliou作品,Bo?teoptimisten°乐观的盒子二号ViveLeMariage婚姻万岁,
菲利乌提出“艺术使生活变得比艺术更有趣”，他强调“纯真、想象、自由、完整”这些品质将成为改变的动力。他同样放弃了金融背景的工作，为了远离格式化的社会生活模式，让刑罚式的工作转变为游戏式的工作，目的是诗意地反应出经济系统的价值改变。
RobertFilliou作品,Bo?teoptimisten°3乐观的盒子三号,
游戏式的创作
在60、70年代的艺术实验背景下，他的作品、著作、游戏、场所、录像和诗歌都像是一个乌托邦：他希望我们所有人都能参与到他的“集体梦”中，他发明了交流和创造的场所，他到处寻找诗意。在他生命的最后，他的寻找变成了精神上的寻找，他在一个藏传佛教中心进行了为期三年三个月零三天的闭关。
RobertFilliou作品,Bo?teoptimisten°4乐观的盒子四号，-98
RobertFilliou作品,Bo?teoptimiste乐观的盒子，-98
RobertFilliou作品,TelepathicMusic心灵感应音乐No.5c.从经济学到诗歌，从六七十年代的艺术运动到佛教，这些在罗伯特·菲利乌生命中看似转折点的时刻，牵引着他去理解这个世界，并带着我们一起走向永久的创造。
RobertFilliou出版物,AFilliouSampler（一个Filliou样本）,
RobertFilliou曾说：“不管你怎么想，都要再想想。不管你做什么，做些别的事情。永久创造的绝对秘诀：无欲无求，无决无择，自觉无为，保持清醒，静坐无为。”
永久性创造的秘密RobertFilliou
“垮掉的一代”诗人
AllenGinsberg
AllenGinsberg
IrwinAllenGinsberg艾伦·金斯堡，96年6月3日出生，美国诗人，垮掉的一代运动、嬉皮士运动和美国反文化的奠基人。“垮掉的一代”或称“疲惫的一代”是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体。
垮掉的一代
这一名称最早是由作家Jackkerouac杰克·克鲁亚克于年前后提出的。在英语中“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意，而杰克·克鲁亚克赋予了其“欢腾”或“幸福”的含义，和音乐中“节拍”的概念联结在一起。“披头族”（beatnik）一词也用于描述垮掉的一代的参与者。
AllenGinsberg的照片，垮掉的一代的记忆
垮掉一代作家们酷爱爵士乐，在旅行过后杰克·克鲁亚克一口气像弹奏爵士乐一样在打字机上打下《在路上》这部字的原稿，这部垮掉的一代的代表作品讲述了一群对文学、冒险和自由渴望着的年轻人们互相结识，一起阅读、写作、旅行的故事。
AllenGinsberg的照片，垮掉的一代的记忆
凭借着自己的人格魅力，金斯堡非常频繁地出现在示威活动中：反越战运动，同性恋运动，反对黑人受到的种族歧视，反对妇女受到的性别歧视。然而他的同性恋身份、和平主义和佛教立场使他经常惹上麻烦。
GarySnyder,PeterOrlovsky,AllenGinsberg，
通往喜马拉雅山峰的山丘，96，JoanneKyger拍摄
金斯堡与秋阳创巴仁波切
96年，金斯堡与诗人GarySnyder加里·斯奈德一起到印度进行了一次心灵之旅，当时他是一名禅宗佛教信徒，他迷上了佛教和禅宗，喜欢打坐和冥思。他参观了许多佛教朝圣地，金斯堡在Bénarès贝纳雷斯学习口琴和印度圣歌，从年开始，他把诵读经文融入到他的诗歌宣言中。
PhilipWhalen,AnneWaldman,和AllenGinsberg,那若巴学院NaropaInstitute,，RachelHomer摄影
AllenGinsberg和秋阳创巴仁波切，RobertMorehouseshe摄影
年他成为秋阳创巴仁波切的弟子，在诗歌创作上金斯堡与创巴仁波切相互影响。金斯堡、克鲁亚克还有约翰·凯奇也曾在创巴仁波切创办的那若巴大学诗歌系授课。
AllenGinsberg和秋阳创巴仁波切在那若巴学院
AllenGinsberg和秋阳创巴仁波切，
金斯堡与鲍勃·迪伦
金斯堡和鲍勃·迪伦（创作歌手，06年诺贝尔文学奖获得者）经常被看作是一对父子，他们关系密切，迪伦也把金斯堡视为对他的生活和工作产生巨大影响的对象。
MichaelMcClure,BobDylan和AllenGinsberg,旧金山,LarryKeenan摄影
BobDylan和AllenGinsberg在JackKerouac的墓前,KenRegan摄影
AllenGinsberg和BobDylan,,KenRegan摄影
“音乐诗人”JohnCage
JohnCage,，RayKass摄影
JohnCage约翰·凯奇，虽然以作曲家著称，但他的作品的影响力超出了单纯的音乐领域，也影响了Fluxus激浪派运动。同样，他的灵感也来源于音乐史以及艺术史、建筑、舞蹈、戏剧、诗歌、佛教哲学。
JohnCage和DavidTudor在日本,96
JohnCage和铃木大拙,96
铃木大拙
凯奇对精神性感兴趣，并研究印度教和佛教。从95年起，约翰-凯奇在纽约哥伦比亚大学跟随铃木大拙开设的课程学习了两年。在这里，他找到了灵感和精神力量，让他放开控制，让艺术“以它的方式模仿自然”，正如他在年所说，音乐创作的目的是“无目的的游戏”，他的创作方式很大一部分也基于《易经》的“偶然性”。
JohnCage,RowlandScherman摄影
大音希声
0世纪40年代末对禅宗哲学的研究导致了他对意向的否定，凯奇在《LesConfessionsdun
